เมื่อวันที่ 11 ธันวาคม พ.ศ. 2564 ในชุมชนเอ็มมานูเอลแห่ง Tiraspol ได้มีการจัดงานพิธีอันศักดิ์สิทธิ์ขึ้นซึ่งดำเนินการโดย John the Baptist Pathfinders Club ชมรมผู้เบิกทางและนักผจญภัยจากดเนสตรอฟสค์มาเป็นแขกของชุมชนในวันสะบาโตนี้ในการรับใช้นี้ ได้ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการสรรเสริญพระเจ้าผ่านการร้องเพลง ข้อความของศิษยาภิบาล Oleg Popeskul ถูกส่งไปยังทุกคนที่อยู่ที่นั่นด้วยคำ
เชิญให้ตอบสนองต่อการเรียกของพระเจ้าแม้จะอยู่ในวิกฤต
การณ์ที่ล้อมรอบเราตามที่ผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ตอบว่า: “ฉันอยู่นี่ ส่งฉันมา”
ในวันนี้ที่ Tiraspol ได้มีการเปิดชมรมนักผจญภัยใหม่ซึ่งมีชื่อว่าLuchiki (ภาษาอังกฤษ “รังสี [แห่งแสง]”) เด็กสามคนกลายเป็นสมาชิกของสโมสร ซึ่งสองคนได้รับแต่งตั้งในวันสะบาโตนี้
เป็นที่น่าสังเกตว่าสโมสร Pathfinders ได้รับการเติมเต็มด้วยนักเรียนอีกหนึ่งคน ทั้งสามได้รับการแต่งตั้งเป็นสมาชิกของสโมสร พวกเขาผูกเน็คไทเป็นสัญลักษณ์ของการมีส่วนร่วมในสโมสรและทั้งหมดนี้ทำโดย Svetlana Bashmakova หัวหน้ากระทรวงสโมสร UMC
ร่วมกับ Oleg Popeskul ศิษยาภิบาลของคริสตจักรท้องถิ่น Bashmakova ทำการอุทิศตน หลังจากมอบของกำนัลและแสดงความยินดีทั้งหมดเพื่อเป็นเกียรติแก่การเปิดสโมสรและการรับนักศึกษาใหม่ สมเด็จพระสันตะปาปากุลได้เรียกผู้เบิกทางที่ยังไม่ได้ทำพันธสัญญากับพระเจ้า เด็กที่ประสงค์จะติดตามพระคริสต์ประกาศว่า “ฉันอยู่นี่ ส่งฉันไป” มีคนแบบนี้มากกว่าสิบคน
ผู้บุกเบิกและนักผจญภัยคลับ – พูดกับพระเจ้า – ฉันจะไป
ผู้บุกเบิกและนักผจญภัยคลับ – พูดกับพระเจ้า – ฉันจะไป
หลังจากรับประทานอาหารกลางวันแบบสามัคคีธรรมแล้ว ก็มีการออกนอกบ้านทางสังคม เมื่อสโมสรทั้งหมดได้รับการจัดระเบียบและออกไปที่ใจกลางเมือง แจกลูกโป่งด้วยคำพูดแห่งความหวังและกำลังใจ ผู้คนที่พวกเขาพบระหว่างทางก็ยินดีและขอบคุณพวกเขา จากนั้นผู้เบิกทางของเราประกาศว่า “ฉันจะไป” โดยการกระทำของพวกเขา หลังจากที่เด็กๆ กลับจากการทำกิจกรรมทางสังคมแล้ว พวกเขาก็ได้มีโอกาสเข้าร่วมตอบคำถามพระคัมภีร์ พร้อมด้วยพี่เลี้ยงและผู้ปกครอง
วันสะบาโตจบลงอย่างสวยงาม: สโมสรที่มีพี่เลี้ยงไปที่ใจกลางเมืองเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าด้วยการร้องเพลงสดุดี คนหนุ่มสาวร้องเพลงด้วยกีตาร์ ผู้คนผ่านไปมาหยุด ถ่ายรูป บันทึกวิดีโอ และมีคนร้องเพลงตามพวกเขา
ขณะที่ฉันอ่านคำกล่าวของเอลเลน ไวท์ในช่วงสุดท้าย เห็นได้ชัดว่าสี่ช่วงเวลามีความสำคัญอย่างยิ่ง สิ่งเหล่านี้ คือวันนี้เวลาของปัญหาที่จะมาถึงการ สิ้นสุด หรือ จุดสิ้นสุดของการทดลองและเหตุการณ์สุดท้ายของยุคสมัย การ เสด็จมาครั้งที่สอง ของพระเยซู ให้ฉันเสนอความคิดเห็นเล็กน้อยในแต่ละข้อโดยเริ่มจากข้อสุดท้าย
วันนี้ → เวลาของปัญหา → จุดสิ้นสุดของการทดลอง → การมา ครั้งที่ สอง ของพระเยซู
การเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซูเป็นความหวังสูงสุด
สำหรับมนุษย์ที่เกิดและตกเป็นทาสของบาปบนโลกใบนี้ แสดงถึงการบรรลุผลตามคำสัญญาของพระเยซูที่จะอยู่กับผู้คนของพระองค์ชั่วนิรันดร์[7] Time of Probationเป็นคำที่ใช้ระบุช่วงเวลาที่คนชั่วข่มเหงและทำร้ายบุตรธิดาของพระเจ้า จุดจบของบทนี้เป็นบทสรุปของการพิพากษาก่อนเสด็จมา ซึ่งบ่งชี้ถึงบทสรุปของงานวิงวอนแทนของพระเยซูในสวรรค์[8]
ช่วงเวลาแห่งปัญหาคือช่วงเวลาที่ขยายจากช่วงเวลาที่มารปลุกระดมการกดขี่ข่มเหงผู้คนที่เชื่อฟังพระบัญญัติของพระเจ้าจนกระทั่งการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซูเกิดขึ้น มันถูกระบุในสามรูปแบบและวัตถุประสงค์ที่แตกต่างกัน: 1) ช่วงต้นของปัญหา (เรียกอีกอย่างว่า “เวลาน้อย” ของปัญหา); 2) เวลาหลักของปัญหา (เรียกอีกอย่างว่า “ครั้งยิ่งใหญ่” ของปัญหา); และช่วงเวลาแห่งปัญหาของยาโคบ สุดท้ายวันนี้ระบุช่วงเวลาปัจจุบันที่เราอาศัยอยู่ สำหรับผู้แสวงหาความจริง ช่วงเวลาปัจจุบันนี้อาจเป็นช่วงเวลาตัดสินใจที่สำคัญที่สุดสำหรับเรา มีเพียงพระบิดาเท่านั้นที่รู้ว่าพระองค์จะทรงปล่อยให้ช่วงต้นของปัญหาพัฒนาเมื่อใด และเหตุการณ์สุดท้ายเหล่านี้จะเกิดขึ้นเมื่อใด
การสำแดงและเหตุการณ์อื่นๆ ที่แสดงการแทรกแซงของพระเจ้าที่กล่าวถึงโดยดร.เฟอร์นันโด ไชจ ว่าเป็นส่วนหนึ่งของยุคสิ้นสุด ได้แก่ ขบวนการปฏิรูปภายในพระศาสนจักร [9] การสั่นสะท้าน [10] กฎวันอาทิตย์ [11] ฝนหลังฝนของพระวิญญาณบริสุทธิ์ (12) การผนึกธรรมิกชน [13] และเสียงโห่ร้อง [14] เมื่อได้ยินคำเทศนาสุดท้ายถึงโลกที่พินาศ คนชอบธรรมจะออกจากเมืองใหญ่[15] ทูตสวรรค์สี่องค์จะปล่อยลมทั้งสี่[16] ผู้ชอบธรรมจะออกจากเมืองเล็กๆ ตามคำสั่งมรณะ[15] 17] และจะพบที่ลี้ภัยก่อนการทดสอบสิ้นสุดลงสำหรับผู้ที่ไม่สำนึกผิด (18) การล่มสลายของภัยพิบัติเจ็ดประการสุดท้าย[19] จะเกิดขึ้นเมื่อสิ้นสุดการคุมประพฤติ[20] หลังจากการพิพากษาสอบสวนสิ้นสุดลง[21] และก่อนการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซู
Credit : แนะนำ ufaslot888g
